לא מאמין שיש דתיים שמוכנים ללמוד מספר שממומן על ידי בבון כמוךלא מאמין שהמסים שלי הולכים על החרא הזה
לא מאמין שיש דתיים שמוכנים ללמוד מספר שממומן על ידי בבון כמוךלא מאמין שהמסים שלי הולכים על החרא הזה
ועכשיו בעברית: ״מי שלא מתעסק במי חיטט באף בשבת הוא בהמה״
מה חכם בזה?
אז אל תקחו. תהיו עניים ותמותולא מאמין שיש דתיים שמוכנים ללמוד מספר שממומן על ידי בבון כמוך
הרמב״ם מדבר על חוקים משפט ובתי דין נטו. שום דבר אחר. אתה נכנסת לצרות שהתחלת ללמוד שיעורים שממותגים כאילו הם קשורים לרמבם.לא. אלה חוקים חברתיים. הרמב"ם מדבר על חוכמה מופשטת. בעיקר מטאפיזיקה אבל לא רק. אפילו למידה מתמטית מופשטת גורמת לשינוי מטאפיזי. חוכמה שמופשטת מהדמיון שנחשב לחלק מהחומר. אריסטו מדבר על סיבה, הכרח ונביעה
פילוסופיה פרימיטיביתלא. אלה חוקים חברתיים. הרמב"ם מדבר על חוכמה מופשטת. בעיקר מטאפיזיקה אבל לא רק. אפילו למידה מתמטית מופשטת גורמת לשינוי מטאפיזי. חוכמה שמופשטת מהדמיון שנחשב לחלק מהחומר. אריסטו מדבר על סיבה, הכרח ונביעה
ככה זה כשנותנים לגוי ללמוד יהדותהרמב״ם מדבר על חוקים משפט ובתי דין נטו. שום דבר אחר. אתה נכנסת לצרות שהתחלת ללמוד שיעורים שממותגים כאילו הם קשורים לרמבם.
כי יש מלאכות שאסורות מדאורייתא וכל מלאכה כזאת יכולה להתבצע בשלל דרכים לכן חשוב ללמוד מה אסור ומה מותר
אוניברסיטה של נכים לאומנים פשיסטים. למה ציפינו.
מיכי אברהם ר"ם במכון הגבוה לתורה בבר אילןחיטוט באף בשבת וכל הפרטים חסרי משמעות אצל הרמב"ם. לשבת יש חשיבות אבל לפרטים של איך לשמור אותה אין חשיבות. וגם היא לא התכלית ויותר כלי לחברה תקינה ולהכנה של הנפש לעסוק בחוכמה
אין לך מה לבחון אני לא זוכרת כלום חוץ מדרך האמצע
זה פילוסופיה. בכל מקרה פילוסופיה לדעתי זה משעמם תחתאם זה לא פילוסופיה זה חסר ערך. וגם שם אי אפשר להבין אותו בלי בסיס חזק באריסטו והפילוסופיה של ימי הביניים
הרמב״ם מדבר על חוקים משפט ובתי דין נטו. שום דבר אחר. אתה נכנסת לצרות שהתחלת ללמוד שיעורים שממותגים כאילו הם קשורים לרמבם.