מקנא? גם אתה יכול, בכולנו הפוטנציאל קיים, כל הקיום שלנו זה מחשבתו ייתברך
עדיף לומר "מה שממשי הוא תבוני, ומה שתבוני הוא ממשי" נוסח גו"פ הגלכן. אלוהים הוא שכל שחושב את עצמו
שמע אני לא איה מאמין גדול, אבל זה חלק מהאמונהכן. אלוהים הוא שכל שחושב את עצמו
בוודאי"ייתכן שבעתיד אקבל את רוח הקודש."
וואט דה פאק אחי..
שמע אני לא איה מאמין גדול, אבל זה חלק מהאמונה
אני לא בטוח שאנחנו מדברים על אותו הדבר, אני מדבר על כך שכל המציאות והעולם והקיום שלנו זה הכל פרי מחשבה של הבורא.שכל שחושב את עצמו זה גם חלק מהאמונה והעיקר הראשון. אחדות ללא ריבוי זה העיקר השני.
בשיטת הגל מדובר על ישות תבונית שחל בה שינוי. לא הסטטי, האחר והזר המוחלט בפלוטינוס.שכל שחושב את עצמו זה גם חלק מהאמונה והעיקר הראשון. אחדות ללא ריבוי זה העיקר השני.
בניגוד לאידיאות הקלאסית של אריסטו. אצל הגל המושגים מתפתחים לכדי דבר חי. ממשי.בניגוד מוחלט למושגים של לוגיקה האריסטוטלית. (בהגל אין המניע הבלתי מונע). במדע הלוגיקה ישנו עיקרון תנועה עצמית שמפתחת ע"י תזה ואנטיתזה. הסובייקט מגלה את האלוהות דרך הסינתזה שמכוונת לסגירת מעגל בתוכו עם מושגים ניגודיים שמתגלים כחיים בפני הסובייקט
בניגוד לאידיאות הקלאסית של אריסטו. אצל הגל המושגים מתפתחים לכדי דבר חי. ממשי.
וכן על ידי סקירת של ההתפתחות החיצונית הרוח מגלה את ההתפתחות הפנימית ומגיעה לשלב תבוני גבוה יותר בהתפתחותה שלה.
הרוח זהו שמתפתח כמומנטום לאורך ההיסטוריה (Zeitgeist). ומשלים את מימוש עצמו במציאות.
או איך שכתב זאת יפה ת"ז במדור פילוסופיאז:
צורת ידע מסדר מקסימלי
וכן המוחלט זהו הסובייקט ולא רק עצם סטטית (סובסטנציה_כ_סובייקט)
והכל שריאלי זה רציונלי/ הכל שרציונלי זה ריאלי
עזוב אותך פילוסופיות יאוטיסטבניגוד מוחלט למושגים של לוגיקה האריסטוטלית. (בהגל אין המניע הבלתי מונע). במדע הלוגיקה ישנו עיקרון תנועה עצמית שמפתחת ע"י תזה ואנטיתזה. הסובייקט מגלה את האלוהות דרך הסינתזה שמכוונת לסגירת מעגל בתוכו עם מושגים ניגודיים שמתגלים כחיים בפני הסובייקט
במטאפיזיקה שלו ההוגים הערבים ניסו ליישב אותם. ואלפראבי מפרש שיש לו רק שתי דעות עיקריות שונות מאפלטוןמי כתב את זה? אצל אריסטו אין אידאות בכלל.