• צרו איתנו קשר דרך האימייל: darktalkforum@gmail.com
    עקבו אחרינו בטוויטר וברשתות חברותיות כדי להתעדכן בשינויים, אם האתר לא זמין, תקלות ועוד: טוויטר
    פייסבוק
  • יצא עדכון חדש לחוקי האתר: לחצו כאן

דיון נועדתי לגדולות, אני אדם מיוחד

מיוחד יעני מפגר
 
  • אהבתי
סימוני אימוג׳י: טרבולכסנדר הגדול
מקנא? גם אתה יכול, בכולנו הפוטנציאל קיים, כל הקיום שלנו זה מחשבתו ייתברך

החשיבה שלו היא רק של עצמו
 
"ייתכן שבעתיד אקבל את רוח הקודש."
וואט דה פאק אחי..
בוודאי
אני יודע מה אני.

רוח הקודש צריך להיות דתי בשביל זה, אבל מבחינת הנשמה עצמה אני יכול לקבל את זה, ביהדות יש אנשים עם נשמות פשוטות שלא מתאימות להשגות גדולות ויש אנשים כמוני שכן, זה גנטיקה רוחנית.

זה עניין של מציאות, עכשיו רוח הקודש תלוי באמת בלהיות דתי, אבל, ייתכן של ראייה גם בלי להיות דתי. יש כל מיני מקרים מיוחדים.

תשמע, אני כבר זכיתי לראות בעל רוח הקודש, אז הכל אפשרי. ברגע שאתה נחשף לאחד זה מן התגלות, ובעצם מעיד על אפשרות לעוד דברים
 
שמע אני לא איה מאמין גדול, אבל זה חלק מהאמונה

שכל שחושב את עצמו זה גם חלק מהאמונה והעיקר הראשון. אחדות ללא ריבוי זה העיקר השני.
 
שכל שחושב את עצמו זה גם חלק מהאמונה והעיקר הראשון. אחדות ללא ריבוי זה העיקר השני.
אני לא בטוח שאנחנו מדברים על אותו הדבר, אני מדבר על כך שכל המציאות והעולם והקיום שלנו זה הכל פרי מחשבה של הבורא.
כמו שכל אדם הוא כמו פסל שהשם פיסל
 
שכל שחושב את עצמו זה גם חלק מהאמונה והעיקר הראשון. אחדות ללא ריבוי זה העיקר השני.
בשיטת הגל מדובר על ישות תבונית שחל בה שינוי. לא הסטטי, האחר והזר המוחלט בפלוטינוס.

גם הוא מבקר את הסגנון של פלוטינוס באנאדות בתור ספר משעמם למדי וכי למעשה מספיק לעיין במס' מאמרים כדי להבין את תמציתו הרעיונית

וכן זמן לא תולדה שניונית לנפש.הפכא מסתברא
 
בניגוד מוחלט למושגים של לוגיקה האריסטוטלית. (בהגל אין המניע הבלתי מונע). במדע הלוגיקה ישנו עיקרון תנועה עצמית שמפתחת ע"י תזה ואנטיתזה. הסובייקט מגלה את האלוהות דרך הסינתזה שמכוונת לסגירת מעגל בתוכו עם מושגים ניגודיים שמתגלים כחיים בפני הסובייקט
 
בניגוד מוחלט למושגים של לוגיקה האריסטוטלית. (בהגל אין המניע הבלתי מונע). במדע הלוגיקה ישנו עיקרון תנועה עצמית שמפתחת ע"י תזה ואנטיתזה. הסובייקט מגלה את האלוהות דרך הסינתזה שמכוונת לסגירת מעגל בתוכו עם מושגים ניגודיים שמתגלים כחיים בפני הסובייקט
בניגוד לאידיאות הקלאסית של אריסטו. אצל הגל המושגים מתפתחים לכדי דבר חי. ממשי.

וכן על ידי סקירת של ההתפתחות החיצונית הרוח מגלה את ההתפתחות הפנימית ומגיעה לשלב תבוני גבוה יותר בהתפתחותה שלה.

הרוח זהו שמתפתח כמומנטום לאורך ההיסטוריה (Zeitgeist). ומשלים את מימוש עצמו במציאות.

או איך שכתב זאת יפה ת"ז במדור פילוסופיאז:

צורת ידע מסדר מקסימלי

וכן המוחלט זהו הסובייקט ולא רק עצם סטטית (סובסטנציה_כ_סובייקט)

והכל שריאלי זה רציונלי/ הכל שרציונלי זה ריאלי
 
בניגוד לאידיאות הקלאסית של אריסטו. אצל הגל המושגים מתפתחים לכדי דבר חי. ממשי.

וכן על ידי סקירת של ההתפתחות החיצונית הרוח מגלה את ההתפתחות הפנימית ומגיעה לשלב תבוני גבוה יותר בהתפתחותה שלה.

הרוח זהו שמתפתח כמומנטום לאורך ההיסטוריה (Zeitgeist). ומשלים את מימוש עצמו במציאות.

או איך שכתב זאת יפה ת"ז במדור פילוסופיאז:

צורת ידע מסדר מקסימלי

וכן המוחלט זהו הסובייקט ולא רק עצם סטטית (סובסטנציה_כ_סובייקט)

והכל שריאלי זה רציונלי/ הכל שרציונלי זה ריאלי

מי כתב את זה? אצל אריסטו אין אידאות בכלל.
 
בניגוד מוחלט למושגים של לוגיקה האריסטוטלית. (בהגל אין המניע הבלתי מונע). במדע הלוגיקה ישנו עיקרון תנועה עצמית שמפתחת ע"י תזה ואנטיתזה. הסובייקט מגלה את האלוהות דרך הסינתזה שמכוונת לסגירת מעגל בתוכו עם מושגים ניגודיים שמתגלים כחיים בפני הסובייקט
עזוב אותך פילוסופיות יאוטיסט
אנחנו מקבלים מסרים היישר מאלוהים
כמו שאמרתי לך כבר שקיבלתי
אני בטוח שגם אתה
אפילו גויים מקבלים

 
מי כתב את זה? אצל אריסטו אין אידאות בכלל.
במטאפיזיקה שלו ההוגים הערבים ניסו ליישב אותם. ואלפראבי מפרש שיש לו רק שתי דעות עיקריות שונות מאפלטון
חוץ מזה השיטה שלהם זהה

סלע המחלוקת לפי אלפאראבי זה על דרשת האמת דרך המשל האפלטוני או דרך המדע האריסטוטלי. האחרון הזה מתגלה כמן טעות אם מפרשים פה את אריסטו כפשוטו והשני זה האם לאזכר פיזיקה או להתחיל ישר במטאפיזיקה.
לגבי היתר כולל אונטולוגיה הסכימו והם ברעיונות הכללים בערך הולמים
 
נערך לאחרונה: